ಜನರು ಎಬೋಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಇದು ನಂಬಿಕೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚೀಲಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ

ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಎಬೋಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಪೊಲೀಸರು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಗ್ರೇಡಲ್ ಮುಯಿಸಾ ಮುಂಬೆರೆ/ರಾಯಿಟರ್ಸ್

ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿ

ಗ್ರೇಡಲ್ ಮುಯಿಸಾ ಮುಂಬೆರೆ/ರಾಯಿಟರ್ಸ್

“ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ” ಎಂದು ಡಾ. ಬಾಬೌ ರುಕೆಂಗೆಜಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪೂರ್ವ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿನ ಎಬೋಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದ ತುಣುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಗುರುವಾರ, ಮೇ 21 ರಂದು ಸೌಲಭ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ವಾರಾಂತ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದವು. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಶಂಕಿತ ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಗಳು ಗೊಂದಲದ ನಡುವೆ ಓಡಿಹೋದರು.

ರುಕೆಂಗೇಜಾ “ನಮ್ಮ ಉತ್ತರವೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: “ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.”

ರುಕೆಂಗೆಜಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಎಬೋಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಎಬೋಲಾ ಏಕಾಏಕಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಳಜಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ. ಈ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ ಒದಗಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ರುಕೆಂಗೆಜಾ ದಾಳಿಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಎಬೋಲಾ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ – ಮತ್ತು ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಸುತ್ತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ವೇಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ದಾಳಿಗಳು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು

ಡಾ ಮೈಕೆಲಾ ಸೆರಾಫಿನಿ – ಮೆಡೆಸಿನ್ಸ್ ಸಾನ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ಸ್ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು – 2007 ರಿಂದ ಎಬೋಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಡಿಆರ್‌ಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಬೋಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರವು ಯಾವಾಗ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದಾಗ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

“ಒಳಗೆ ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು [to the clinic] ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು,” ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಗಳ ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವು “ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು” ಏಕೆಂದರೆ, ಸಹಾಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಜನರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾನಿಕ್, ಭಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಏಕಾಏಕಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದು, DRC ಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವ ವದಂತಿಗಳು ಎಬೋಲಾ ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಸಹಾಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉತ್ತಮ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿವೆ.

“ಔಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಲಸಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಡಾ. ಜೀನ್ ಕಸೆಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸೆಂಟರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಡಿಸೀಸ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಿವೆನ್ಷನ್‌ನ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಬೋಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು DRC ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮುದಾಯದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೆರಾಫಿನಿ ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, “ನಂತರ ಅದು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಮುದಾಯ ಎಂಬೆಡಿಂಗ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ.

ಕೆಲವು ನಾಯಕರಿಗೆ ಮೋಟರ್‌ಬೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ವೈರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಸಮುದಾಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಸೆಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇದು ವೈರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಂದು ಫ್ಲ್ಯಾಶ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಗಿದೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ

DRCಯು ಸುಮಾರು 450 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರುಕೆಂಗೆಜಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.” ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಶವದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಲಗುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಎಬೋಲಾ ಏಕಾಏಕಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಎಬೋಲಾದಿಂದ ಸತ್ತಾಗ, ಅವರ ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಏಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳು, ದೇಹದ ದ್ರವಗಳ ಮೂಲಕ ವೈರಸ್ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ವೈರಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಧಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಒಂದು ದಶಕದ ಹಿಂದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಏಕಾಏಕಿ, ಸಮಾಧಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ 80% ಮತ್ತು ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ 60% ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಏಕಾಏಕಿ ದಾಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ದೇಹವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹೇಳಿದ್ದರು.

ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮಾಧಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ತಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ – ಗೌನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳಂತಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗೇರ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ – ದುಃಖಿಗಳು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಾಏಕಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವೈರಸ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು 50 ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಹತಾಶೆಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೂಟಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗದಂತೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಾವಲುಗಾರರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ಹಿಂದಿನ ಏಕಾಏಕಿ ಒಂದು ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೆರಾಫಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕಿಟಕಿಯ ದೇಹ ಚೀಲಗಳು.

ತನ್ನ ತಂಡಗಳು ಸತ್ತ ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ “ಕಪ್ಪು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಜಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬವು ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ತಂಡವು “ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು” ಚೀಲಗಳನ್ನು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು – ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ.

ಈಗ, ಡಾಕ್ಟರ್ಸ್ ವಿದೌಟ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್ ನಡೆಸುವ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಶಂಕಿತ ಎಬೋಲಾ ರೋಗಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ – ಡೆತ್ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. “ಜೀವವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನಾವು ಆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವವಿದೆ” ಎಂದು ಸೆರಾಫಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈಶಾನ್ಯ DRC ಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಸರ್ವೀಸಸ್‌ನ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರ್ವಾಹಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಲೀಬ್ಲಿಚ್, ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮಾಧಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು – ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವುದು – ಕೆಲವು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳ ಕುರಿತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಅವರ ತಂಡವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಈ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು – ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವಾಗ – ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ರುಕೆಂಗೆಜಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೃತರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಶವಾಗಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. [and] ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರು.”

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ವಾಹ್, ನಾವು ಆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೂ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ.”