ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಸರಿರಾಸ್ (ಅಥವಾ ದೇಹರಹಿತ ಘಟಕಗಳು) ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟಕಗಳು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥೂಲ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಧನವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಯು ಆಸರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು. ಸರ್ಕಾರದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಧಕರ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಸರಿರಾಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯುದ್ಧವೆಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಅಶರೀರರು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧನಾ ಜ್ಞಾನೋದಯದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಹಿಡಿತವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಧಕನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಹಿಡಿತ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡರೂ ಸಾಧಕನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು (ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಧನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು. ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಧಕರು ಅಶರೀರರು ತಾವು ಇರುವ ಹಿಡಿತದಿಂದ (ಕರ್ಮ) ಹೊರಬರಲು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕೆ?
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಧಕರ ಭೌತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಅಸರೀರರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸರಿಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸುರ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ) ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಾಧಕನು ಭೌತಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸರೀರರ ಕೋಪವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಧನೆಯು ಸಾಧಕರನ್ನು ಅಸರೀರ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸರಿರಾಸ್ನಿಂದ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅನುಭವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಕರ್ಮಬಂಧನ (ಬಂಧನ) ದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಧೋಗಾಮಿ ಅಥವಾ ಪತಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ದೈವಗಳಿಂದ (ದೇಬಾಟಸ್) ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಸರಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೇ? ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ಒಂದು ಜನನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ನಿರಂತರತೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಬಹುತೇಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಭೌತಿಕ ಲಾಭಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಟೈಮ್ಲೈನ್. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯವು ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜನ್ಮದ ನಡುವೆ ಕಳೆದ ಸಮಯವು ತುಂಬಾ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾವು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನ ನಡುವಿನ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಲವು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅಸರಿರಾಸ್ ಹೆಚ್ಚು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಧನಾ ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೈವಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಅಸಹನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ಅಸರಿರಾಸ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೋವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಡು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಬಂಧವು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ.
- ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಪರ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ತತ್ವವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುಂಭ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಬುಧ 5ನೇ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು 8ನೇ ಸರ್ ಬುಧ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತತ್ವಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ದೈವ ಮತ್ತು ಅಸ್ರೀರಾಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ಇದು ಅವರ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ದೈವಗಳು ಮತ್ತು ಅಶರೀರರ ಭೌತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೆ, ಉಪದೇಶವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಸಲಹೆಯು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ.
- ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಕಾಳಜಿಯು “ಕೊಡು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು” ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಸರೀರ ಕೂಡ ಕೊಡು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಸರಿರ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಭೌತಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಿಂದ ಅವರು ಕೇಳುವ ಅಸರಿರೆ ಬೇಡಿಕೆಯ ಆಹಾರವು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳಿಗೂ ಸಹ. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಮತ್ತು ಅಸರಿರಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿಚಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳದ ಹೊರತು ಒಬ್ಬರು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಜಾತಕದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತನ್ನ ಜಾತಕವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವ ತನಕ, ಅವನು ಸಾಧನಾದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಇತರ ಜಾತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ತಂತ್ರದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
ತಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ತಂತ್ರ, ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಡಳಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯರು, ಅಸಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಸ್ವಭಾವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮೂರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಂತ್ರವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು. ಇದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಎಷ್ಟು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಇತ್ಯಾದಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ. ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿಗೆ ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪುರುಷರು, ಅಸರಿರರು ಮತ್ತು ದೈವಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಸರಿರಾಸ್ ಮತ್ತು ದೈವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮನ್ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು. ಪ್ರಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.
ನೋಡುಗರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಿ. ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು? ಉತ್ತರ ಪ್ರಕೃತಿ. ಇದು ಸಾಧನಾ ಆರಂಭ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜೀವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ತಂತ್ರ ಬಲೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ (ಪುನರಪಿ ಜನನಂ, ಪುನರಪಿ ಮರಣಂ: ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳು) ಮೀರಿದೆ. ತಂತ್ರದ ಬಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಿಹಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಲವಂತದಿಂದಲ್ಲ.
ಭೌತವಾದಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ವಿವಿಧ ಬ್ರಾಂಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತ ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದರೆ ಎರ್ಗ್, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಂತ್ರದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ.
ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಜಾತಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ:
- ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯ: 2:57 AM
ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಏಪ್ರಿಲ್ 28, 1968
ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಭುವನೇಶ್ವರ್, ಒಡಿಶಾ, ಭಾರತ - ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯ: ಸಂಜೆ 4:37
ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಆಗಸ್ಟ್ 27, 2003
ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಕಟಕ್, ಒಡಿಶಾ, ಭಾರತ
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ
ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು.
