ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವಂತೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ.
ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನವು-ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ-ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಸವಿದ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಅನುಭವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನ ಶಾಖದಲ್ಲಿ.
ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡದ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಒತ್ತಡದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಕ್ಷಣದ ಒತ್ತಡದ ಮುಖಾಂತರ.
ನಾವು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ಗೊಂದಲದ ಹೊರಗೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಶಾಂತತೆಯು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಯುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರುಸಂರಚಿಸುವವುಗಳು, ನಾವು ಒತ್ತಡದೊಳಗೇ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ – ಅದರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವುದು.
ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಕ್ರಮೇಣ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದಲ್ಲಿ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಎಕ್ಸ್ಪೋಸರ್ ಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪ್ಪಿಸುವ ಬದಲು, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ನರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಂತರ ಗದ್ದಲದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಓಯಸಿಸ್.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತರಗತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿರಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ-ಆ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆ ನಿತ್ಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮುಳುಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜಾಗರಣಾ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೌನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಖಾಲಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಆಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಪರೂಪದ ದ್ವೀಪ; ಎರಡನೆಯದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರ.
ದ್ವೀಪವು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ – ಸಮುದ್ರದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ದಾಟಲು ಆಶಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು. ಎಷ್ಟು ದೂರ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ.
ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ: ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ತೆರೆದಿದ್ದರೂ, ಪರಿಸರವು ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡಗಳು ನಮ್ಮ ಹಾದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ದಾರಿ, ಬೆಂಕಿ ಉಕ್ಕನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ
ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು.
ಲೇಖನದ ಅಂತ್ಯ