ಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದ ನಾರಾಯಣಪುರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಜನ್ ಅದಾಲತ್ ಕರೆದು ರಾಮ್ಲಾಲ್ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಂತರ್ ಸಲಾಂ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಊರಾಚೆಗೆ ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗ್ಯಾರಂಟಿ ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ ಅವರನ್ನು ಬಚಾವ್ ಮಾಡಿದ್ದರು. 5 ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರು ಜನ ಅದಾಲತ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ 1 ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾವೋವಾದಿ ಹತ್ಯೆ ದಳದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ರಾಮದರ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ನಾನು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಕಳೆದ 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಾರಾಯಣಪುರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 ನಿರಾಶ್ರಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರ ನಾಯಕರಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೋರುವ ಅನೇಕ ರ್ಯಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಯಾತ್ರೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರು, “ಈಗ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕು, ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.”
ಅವರು ನನಗೆ ಮಂತರ್ ಸಲಾಂ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಣಿತಾ ಅವರು ಚಿನಾರಿ ಗ್ರಾಮದ ಚುನಾಯಿತ ಸರಪಂಚ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಂತರ್ ಸಲಾಂ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕೇವಲ ಚುನಾಯಿತ ಸರಪಂಚ್, ದೂರದ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರಾದ ಗಾಯ್ತಾ, ಗುಣಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಟೇಲ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ವಾಪಸು ಬರಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ 9 ಕುಟುಂಬಗಳು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿಗೆ ನಿವೇಶನದ ದಾಖಲೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮರಳಿ ಬರದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರೂ ಅಸಹಾಯಕತೆ ತೋರಿದರು.
ಹಳ್ಳಿಯ ಚಲನವಲನ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಎಸ್ಪಿ (ಸರ್ಪಂಚ್ ಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಶ್ರೀ ಸಲಾಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ.” ನಮ್ಮದು ಮಾವೋವಾದಿ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಾರದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.
ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಪಟೇಲರನ್ನು ಕೊಂದರು. ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಕೊಲೆ ಅದು. ನನಗೆ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು 2004 ರ ಮೊದಲು. ಆಗ ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಸುಮಾರು 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಹಿತಿದಾರ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕೊಂದರು. ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು 2008ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದು 6 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರು. ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕಂಡು ನಾವು ಹೆದರಿ ಓಡಿ ಹೋದೆವು. ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ನು ಸಲಾಂ ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ 12-13 ವರ್ಷ. ಹೌದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪಕ್ಷದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಂತರ 2010 ರಲ್ಲಿ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಬಲ್ಲಿರಾಮ್ ಯಾದವ್ ಅವರನ್ನು ಇನ್ಫಾರ್ಮರ್ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಮರಳಲು ಬಯಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈಗ ಭಯದಲ್ಲಿವೆ. ನಂತರ, 2014 ರಲ್ಲಿ, ಬೀರ್ ಸಾಯಿ ಪೋತೈ ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಧೌಡೈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ 9 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಆ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಗೊಂದಲವಿದ್ದರೂ. ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ಸಲಹೆಯಂತೆ ನಾವು ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಒಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಧೌದೈಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಮಾವೋವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.
“ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 8 ಜನರು ಮಾವೋವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ 6 ಮಂದಿ ಕಳೆದ 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ್ದರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಕುಟುಂಬಗಳ ರಮೇಶ್ ಯಾದವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 2 ಬದುಕುಳಿದವರು ಈಗ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ.
“ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಮುಖ ಆರೋಪವೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರು ಸಕ್ರಿಯ ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು ಅವರಲ್ಲಿ 10 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬೀರ್ ಸಾಯಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾ, “ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಮಾವೋವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಮಾವೋವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಹಾಗಾದರೆ 10 ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾವು ಈಗ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಹೋದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ‘ಅಚ್ಛೇ ದಿನ್’ (ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳು) ಮರಳಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
“ಇದು ಕೇವಲ ಚಿನಾರಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲ” ಎಂದು “ಎಸ್ಪಿ” ಮಂತರ್ ಸಲಾಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಮೀಪದ ಬಗ್ಜಾರ್, ಬೈಲಪಾಡ್, ಛೋಟೆ ಫರಸ್ಗಾಂವ್, ಅತ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಲಿಬಾಟಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜನರಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಬುಜ್ಮದ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 130 ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ, ಈಗ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರಸ್ತೆ ಇದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲೂ ವಿದ್ಯುತ್ ಇದೆ. ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು 20 ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದೊಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ
ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರದ್ದು.
ಲೇಖನದ ಅಂತ್ಯ