ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ

ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನೇಸೋಟದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ವಲಸೆ ಜಾರಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಇಲಾಖೆಯು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಟ್ರೇಲರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

“ಎವೆರಿಬಡಿ ವಾಂಟ್ಸ್ ಟು ರೂಲ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್” ನ ಲಾರ್ಡ್‌ನ ಕಾಡುವ ಕವರ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಜೋಡಣೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ರಾತ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹಸಿರು ಮಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್, ಸಶಸ್ತ್ರ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಬಡಿದು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ: “ಶಾಂತಿ ಮಾಡುವವರು ಧನ್ಯರು.”

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಶೈಲಿಯ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ: “ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.”

“ಶಾಂತಿ ಮೇಕರ್ ಎಂಬ ಆಯುಧವಿದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಮಾಲಿಬುನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಪ್ಪರ್‌ಡೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೀನ್ ಡೈರಾನ್ ಡಾಗ್ರಿಟಿ ಹೇಳಿದರು. “ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ.”

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ-ಅವರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬುಷ್ ಅವರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ದೇಶದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ – ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು – ವಲಸೆ ಜಾರಿಯಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮದವರೆಗೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಂಗಳು ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೈಬಲ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಯುಎಸ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 28 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೈಬಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಡಾಗ್ರಿಟಿಗಾಗಿ, DHS ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಲ್ಲ. “ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸೈನ್ಯಗಳು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷೆಯ ಜೋಡಣೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಯಿ-ಜಾನ್ ಲಿನ್, ಯೇಲ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸವಾಲಾಗಿ ನೋಡಿ.

“DHS ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ – ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲು: ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಸಹ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ಈ ರಚನೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಂಭೀರವಾದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ರೆವ್ ಚಿಕಾಗೋ ಬಳಿಯ ವೀಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಜಾನ್ ಡಿಕ್ಸನ್, ಪದ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ದಿ ಸರ್ಮನ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟ್.

“ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಇಡೀ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲು – ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ – “ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ,” ಅವರು ಹೇಳಿದರು. “ಸೌಮ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ನಮ್ರತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.” ಆ ಪದಗಳು, DHS ನ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಹಿರಿಯರಾದ ಒಬೆರಿ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಅಪಶ್ರುತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ.

“ಎವೆರಿಬಡಿ ವಾಂಟ್ಸ್ ಟು ರೂಲ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್” ಹಾಡನ್ನು ಬಳಸಲು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, “ಹೌದು, ನಾವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ ಮಿಷನ್‌ನ ಈ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪೈಕಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಪೀಟ್ ಹೆಗ್‌ಸೆತ್, ಒಬ್ಬ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು, ಇರಾನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ.

ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಜನವರಿ 21 ರಂದು ಪೆಂಟಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ 144 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಹೆಗ್‌ಸೆತ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಭಗವಂತ ನನ್ನ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ.”

ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೇಯರ್ ಬ್ರೇಕ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನಿಂದ ಓದುವ ಮೂಲಕ ತೆರೆದರು: “ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿ, ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ. ನನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.”

ಹೆಗ್ಸೆತ್ ನಂತರ ಸಮರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. “ತನ್ನ ಘಟಕ, ತನ್ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಯೋಧ” ಎಂದು ಹೆಗ್ಸೆತ್ ಹೇಳಿದರು. “ಆ ಯೋಧನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.”

ಲಿನ್‌ಗೆ, ಇದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ: ಇಂದ ಅಡ್ಡ TO ಕತ್ತಿ.

“ಹೆಗ್ಸೆತ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆ – ಯೋಧರಾಗಲು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈಭವದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ [it].”

ಡಿಕ್ಸನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವಂತೆ ಅದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ: ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. “ಇದು ಯೋಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತಿಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ.”

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಕ್ತತೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಂಯಮದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಪ್ಪುಗೆಗೆ ಡಾಗ್ರಿಟಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

“ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿ ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿ, ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ, ಈ ಗೋಚರತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿರಬೇಕು.”

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ-ಅದನ್ನು ಅದರ ಓದುಗರಿಗೆ ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಲಸಿಗ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಲಿನ್, ಬಹುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಓದುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. “ವಲಸೆ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗದ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಕೂಡಾ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ನಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. “ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.”

ಪರ್ಯಾಯ, ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ – ಅದು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಒತ್ತಡವು ಹೊಸದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನೀಡಿದ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ-ಗುರುತಿಸಲಾದ, ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ-ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೊಸ ತುರ್ತು: ಬೈಬಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.